工欲善其事、必先利其器

——浅谈青少年德育形式创新

丰台区职业教育中心学校——王瑾

德育作为教育体系的重要组成部分，对于青少年的健康成长、全面发展具有十分重要的意义，但近年来德育实效性低下，已经成为困扰我国青少年教育的重大问题之一。校园犯罪事件层出不穷，各种消极颓废的思潮甚嚣尘上；学生和师长难以沟通；拜金主义、享乐主义和个人主义的思想取代了集体主义、社会责任、勤奋节俭等传统价值观。面对这些青少年道德思想的变化趋势，尽管社会各界进行了广泛的探讨和不断的摸索尝试，可是仍然不尽如人意。德育的问题已经成为我们今天大力倡导素质教育中最短的一块“短板”。德育如何找到出路？

毋庸讳言，德育效果不佳既有指导思想上不够重视的问题，也有德育内容脱离实际和形式刻板的问题。针对当前德育存在的种种问题，党中央、国务院高度重视，于2004年初发布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，要求各界从国家发展战略的角度看待青少年思想道德建设，加强对新时期德育发展趋势的研究，积极创新，提高德育效果。其中就着重提出了改进德育形式的问题。

长期以来，我国在德育形式上存在着方法陈旧、呈现方式单调、教育载体单一等问题，极大地限制了德育内容的传播，成为德育实效性低下的主要原因之一。面对当前青少年德育教育的紧迫形势，加大德育形式创新的力度，改革教育方法，丰富呈现方式，拓展教育载体，已经成为我们急需解决的重要课题。

难以控制的德育和“新新人类”的困惑

当今社会已经步入了信息化的时代，信息的传递是全方位的而且更加便捷；同时，随着我国社会主义市场经济的深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，为未成年人的发展创造了更加广阔的空间。在这样的背景下，青少年的知识和价值观构成中，很大一部分不再是来源于父母和老师，而是来源于各种差异很大的传播源，包括了同学、偶像、社会上的其他成年人、甚至是影视和游戏中虚拟的人物。曾经有过许多学生询问我的QQ号，还有学生试图跟我讨论某种时下正流行的电脑游戏，当时我只能遗憾的对他们说“Sorry”！而后我意识到了学生所接触的信息要远比我所预想的要多要广。从这种意义上说，当代的青少年接受的是一种全方位的“大德育”：德育的传播源更加多元化，渠道更加多样，内容也更繁杂。如果说师长在进行德育中传递的是一种正面信息的话，其他这种种传播源实际上无时无刻不在传递干扰信息，使得青少年的价值观并没有按照师长所期望的那样形成。当老师和家长们正在苦口婆心地对学生做着道德教育的时候，社会上的其他传播源也在有意无意地通过言传身教对学生的价值观产生不容忽视的影响，成为德育效果不佳的重要肇因。面对这种很大程度上不受师长们控制的德育新状况，我们需要做出选择，是视而不见，刻意回避；还是承认现实，加以疏导？

此外，伴随着整个社会的主流意识形态、文化价值观念及伦理道德观念的转变，出现了一个新的发展趋势即青少年独立意识、主体意识的急剧兴起。我们习惯于以“新新人类”、“X世代”等词汇来称呼时下的青少年，他们普遍存在着不同程度的逆反心理，追求潮流和标榜特立独行的行为并存，表现出强烈的以自我为中心和不满别人干涉，求新求变意识浓厚，对欧美和日韩的流行文化接受度高。每年的新生入学报道，总有许多学生的穿着打扮及发型发色也和某些日韩明星如出一辙，而学校和教师也只能三令五申的强制扭转这一现象。对于青少年的这种变化，有人认为是传统文化受到侵蚀的前兆而摇头叹息，也有人认为是时代进步的趋势而欣然认可。面对这些和我们截然不同的新世代青少年，是一味的加以批判，还是试着去理解，同样需要我们三思而后行。

应该清楚地看到，面对新的形势和任务，未成年人思想道德建设工作还存在许多不适应的地方和亟待加强的薄弱环节。德育领域出现的新趋势，对德育的发展而言，既是挑战，也是机遇。当前德育教育模式是较为封闭、单一的，它忽视了“教育社会”与现实社会的矛盾，忽视了德育目标与教育对象个性化特征的矛盾以及标准化的德育要求经多样化道德选择的矛盾，在解释现实的社会道德问题、解决青少年道德价值冲突方面遇到了前所未有的冲击。但这样一种困境实际也为德育指明了发展方向，即不能一味地按照老路子走，要让德育更加贴近实际、贴近生活、贴近青少年。德育的形式创新不应该是盲无目的的标新立异，而必须考虑到社会发展的趋势，适应当代青少年身心特点，以提高教育效果为目标，实现教育方法、呈现方式、媒介载体的创新。

德育主体的转移和教育方法的变化

德育谁做主？这是一个看似容易，实际并不简单的问题。在传统的德育中教师和家长一直充当德育主体的角色，他们既是道德的榜样，又是价值观的传播者，按照理想的道德标准来塑造下一代。然而当代青少年心理状态的变化和全方位“大德育”的现实，使他们既不愿被动地接受说教，也有条件从其它渠道获得道德信息。接受怎样的道德教育，选择权落到了青少年手中。德育的主体完成了由师长向青少年的转移。

德育主体的转移对德育方法的革新提出了迫切要求。在传统德育中，师长们的主体地位使得他们在实施德育时往往重传递，轻思考；重灌输，轻交流，较少考虑被教育者的感受，教育方法简单且具有一定的强制性。而在今天，灌输式的德育方法常使学生产生逆反心理，将德育活动“拒之门外”，至于实现“接受”层次上的德育目标就更难上加难。教育主体的变化要求德育方法必须实现由“填鸭式”的灌输向引导式德育的转变。具体说来，在教育方法上，变简单的灌输为启发诱导，注重双向交流，受教育者通过主动体验、理解、选择、实践的过程形成正确的道德观念。现有的较先进的引导式德育方法有价值澄清法、道德认知发展法等。

价值澄清法。该方法强调道德或价值观是经过自由选择、反省和行动澄清而得出来的。因此，要重视道德或价值观的形成过程。在道德观（价值观）形成的过程中，教师应处于引导地位，尽量让学生自己去分析怎样才是对的，什么才是正确的道德（价值）取向。

道德认知法。这是引进美国德育学家科尔伯格提出的德育教学法。它主要是通过讨论道德两难问题，了解学生的道德认知发展，并将学生的道德认知提高到一个新层次。而如何了解学生的道德认知则是关键。鲁迅先生曾说过：“要想了解孩子，就要走近孩子的世界，从孩子的角度去思考孩子的问题，从他们的爱好，兴趣出发，用一种他能接受的方法教育他，引导他，你的付出，才会得到最好的回报。

可以看出类似于价值澄清法或道德认知法的现代德育方法也是相互交融的，核心在于尊重了学生自主选择的权利，多用疏导的方法、参与的方法、讨论的方法，使外在的道德准则在无形中内化为学生的价值判断。

德育呈现方式的改进和德育内容的丰富

德育之所以对青少年没有吸引力，很大程度上是由于我们的德育呈现方式过于单调呆板，和年青人求新求变、乐于体验的心理特征不合拍。

德育内容所蕴涵的道德规范既可以直接呈现的方式传递给学生，也可以用间接呈现的方式展示出来，但不同的呈现方式其效果显然是不一样的。在现实的学校教育中，我们对教育对象的批判和反省能力及创造性人格的培养没有给予足够的重视，德育内容多是通过教材来传授，道德规范基本上是以一种绝对真理的形式呈现出来的，这种直接呈现出道德规范的做法实际上是把道德规范等同于学科知识，其结果是抑制了学生的道德价值判断能力和创造性人格的培养，因此也很难引起学生的兴趣，它不仅不能促进反而限制了学生智慧和道德的发展。著名教育学家杜威提出“教育即生活”，而陶行知认为“生活即教育”，不管是杜威还是陶行知，强调的都是教育与生活世界的联系，过度依靠教材传授道德规范，显然背离了这种主张。

此外，现有的德育教材普遍缺乏情景性，缺少鲜活的典型事例。实际情景性教材有着很突出的优点：通过事例展示人与人之间或个体与群体之间或群体与群体之间的互动，其中包含学生遇到过或者可能遇到的人际问题或比人际问题更为复杂的社会问题，颇具真实性；每一种情境包含的人际问题或社会问题，均有多种答案甚至无数种答案，给学生自由想象和探索留下了相当大的空间，拓展学生的思考能力；教材内容不但可以用文字叙述，还可以用图画描绘，除了直接的道德规范陈述，还可包括学生的调查报告、教师自编的资料、传记、民间故事、谚语、报刊杂志的报道等。情景性教材由于更贴近现实、贴近生活，其生动的表现显然更容易为学生所理解，产生共鸣的可能性也更大。

除通过教材呈现外，德育还应该进一步通过实践体验来呈现。首先，要充分发挥课外活动在实施德育的作用。鼓励学生参与各种课外活动，把它作为正规课程的有益补充。各种类型的课外活动不仅丰富多彩、生动有趣，而且都有各自的教育宗旨。如全校性活动包括了校园文化建设内容，使学生的道德观和校园文化相生相成，学生的行为塑造了校园文化，同时又在潜移默化中受到熏陶；体育活动培养学生团结合作的精神和吃苦耐劳、勇敢顽强的品质。除了一般性的活动外，还可不定期地组织一些较大型的专题教育活动，培养学生的良好品德和接受群体生活的锻炼，如现在正在举行的邓小平事迹展，就有助于学生在认识伟人的同时，树立自强不息、报效国家的崇高理想。 

其次，通过社会实践让青少年在师长的指导下亲身接触社会，探索和感悟生活的价值和意义。根据青少年的年龄阶段组织一定的社会实践活动，如组织低年级的学生参观社区、社会福利及公共服务机构，参加植树，帮助老人等公益活动。通过这些活动，使学生了解社区，培养学生尊重公德，关心他人和社会的良好品德；组织高年级的学生在假期参加各社会团体、各企业单位的一些具体工作，或参与社会调查，以帮助学生关心社会，了解民众疾苦，立志为社会服务，培养学生的高尚情操和敬业精神，早日认识未来的就业环境，为以后就业做一定心理准备。

在目前的学校德育中实际也涵盖了课外活动和社会实践的内容，但由于这些活动的设计仍然不是充分考虑了学生的需求，往往流于形式，学生兴趣不大。在活动的设计中一定要符合青少年的身心特征，贴近现实生活，活动中要有充分的交流和沟通，使青少年成为活动的热心参与者。我们很高兴地看到，越来越多的青少年积极参与到各类公益活动中，如担任义工、成为青少年志愿者、利用假期扶贫济困、捐款捐物支援贫困地区教育等，这些活动除了反映出青少年社会责任的增强外，之所以能受到广泛的欢迎，一个重要原因是满足了当代青少年实现自我价值的需求。

德育新载体的发掘和完善

 就现状看，我国的德育主要是以教科书为载体，局限在校园和家庭环境内。相对孤立、封闭的德育环境缺乏与社会的联系，不能使学生感受到社会的需要，不能感受到思想品德与实现自身价值的关系，体验不到德育成果的快乐，因此不能将社会的需要内化成自身修为的动力；而教科书是为了实现某种目的，通过编制加工并通常是用简化了的方法来介绍主要内容，相对于德育涵盖的丰富内容来说，以教科书为教育载体显然过于单一，无法调动学生的兴趣和积极性，同时也削弱了道德教材的作用和功能。不过教育工作者也意识到了这些问题，目前出现了创设学校、家庭、社会结合的立体式德育网络的呼声，要把青年学生的德育工作纳入整个社会的大系统、大环境之中，空间上向社会发展，时间上向课外延伸，实行全方位、多层次、立体化的教育。响应这种德育环境拓展的要求，我们把德育教育载体的视野也应进一步扩展，使其不再仅限于课本等单一的形式，用创造性精神发掘德育新载体。

如前所述，青少年接受德育的来源日趋多元化，各种书籍、影视作品、游戏、包括网络在内的各种大众媒介等都对青少年思想品德的形成产生重要的影响，这种影响很多已经超出了师长控制的范围。以网络为例，它对青少年的影响是前所未有的，许多青少年用它来聊天、交友、游戏，沉溺在虚拟世界里不能自拔，为了让孩子重新把精力集中正常生活中来，师长们陷入到与网络的艰苦争夺战中。由于青少年学生尚处在身心发展的关键阶段，他们还不完全懂得取舍之道，互联网上充斥的各种信息常常让他们不知所措。很多学生访问过传播不健康思想的网站，这些网站充斥着色情暴力的内容和腐朽的思想，而开放性的网络因缺乏外在约束，常常助长青少年思维和行为的极端化。在它们的影响下，一些学生学习下降，心理出现障碍，身体受到损害，严重的甚至模仿其中的内容，走上违法乱纪的道路。为我们开展对青少年的德育工作带来了相当的难度。

尽管如此，网络的应用是信息社会的发展趋势，不可能完全禁止青少年接触网络。面对学生上网的高比例，正确的做法是在有关部门加大的网络不良信息监管的情况下，培养青少年文明上网、安全上网，提高未成年人抵御有害信息的能力，尽量发挥网络的长处而避其短处，把网络变成德育的新载体。如现在许多学校已经有了自己的主页和校园网，可以在此基础上开辟网上德育阵地，通过网络促进学生与社会、学生与老师、学生与学生之间的交往，使口头说教转化为精神沟通，增强德育的情境性、情感性。

所谓“水能载舟，亦能覆舟”，不仅网络能够在德育中发挥正面作用，其他许多媒介同样可以充当德育的新载体。在现代社会，媒介在传播信息、影响社会舆论方面的力量是强大，如果能够巧妙地应用，完全可以发挥出意想不到的作用。伊拉克战争期间，美军将其通缉的伊拉克高官印在扑克牌上广为散发，收到了很好的效果。我们同样可以借鉴这种方式，利用青少年喜闻乐见的媒介形式，赋予其德育教育的内容，使其在潜移默化中对青少年的世界观、人生观、价值观产生积极的影响。比如，现在的青少年喜欢玩网络游戏、看漫画书，那么把德育内容在游戏或漫画中展示出来，会扫除德育刻板的印象，使青少年更易接受。在党中央、国务院年初颁布的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中，明确要求各类大众传媒都要增强社会责任感，把推动未成年人思想道德教育作为义不容辞的职责，为加强和改进未成年人思想道德建设创造良好舆论氛围。

我国18岁以下的未成年人约有3.67亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。对于德育工作除了需要高度重视以外，还需要紧密结合全面建设小康社会的实际，针对未成年人身心成长的特点，注重德育方法、呈现形式、媒介载体的革新，俗话说“工欲善其事，必先利其器”，好的内容与好的形式相得益彰，才能取得好的效果。

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